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El registro del pasado. Fijación y regresiónLa por ahora inexplicable pero evidente persistencia del pasado en el presente ha logrado carta de ciudadanía en el campo del conocimiento psicológico a partir de ciertos conceptos freudianos. En primer lugar los experimentos de hipnosis demostraron tanto la persistencia del pasado en el inconsciente, como la eficacia de esta memoria para condicionar nuestros actos en el presente. Posteriormente, tales comprobaciones sedimentaron en los conceptos de "fijación" y "regresión", y más tarde en el de "posiciones" de Melanie Klein . En el curso de la progresión ordenada de la libido a través de sus distintas fases, puede producirse la sensibilización o el "subrayado" circunstancial de la fenomenología de alguna de dichas etapas. A esta circunstancia se la denomina fijación, y puede producirse a causa de un aumento de la frustración o de la angustia, que hace que la detención defensiva a esa altura parezca más satisfactoria a corto plazo (De Ajuriaguerra, 1983). En ese mismo orden de ideas, la regresión designa el retorno a la etapa fijada, cuando el sujeto se enfrenta a un conflicto insoluble para la estructura de su personalidad actual.
En esa misma dirección, Freud afirmaba que "los estados primitivos pueden siempre volver a instaurarse. El psiquismo primitivo es, en sentido pleno, imperecedero" . Recordemos que, según la teoría psicoanalítica, la noción de tiempo pasado, presente y futuro, con la que trabaja la conciencia, carece de significación en el funcionamiento inconsciente. Deseamos subrayar especialmente la idea de inscripción o registro, dado que hace a la buena comprensión de lo postulado en este manual -en referencia a que todo logro evolutivo permanece como capital acumulado en la personalidad-, y a la concepción evolucionista del problema salud-enfermedad que desarrollaremos a continuación. Como hemos dicho al comenzar este apartado, la idea de una persistencia del pasado propuesto por Freud se completó en la obra de Melanie Klein, a través del concepto de "posición", aclarado por Segal (1969): "Melanie Klein eligió el término posición para destacar que el fenómeno que estaba describiendo no era simplemente una etapa o una fase transitoria, como por ejemplo la etapa oral. Posición implica una configuración especifica de relaciones objetales, ansiedades y defensas, persistente a lo largo de toda la vida". El hecho que nos viene ocupando -el registro del pasado en el presente- ha sido suficientemente comprobado en la ontogenia. La prefiguración del futuro en los contenidos inconscientes, postulada por Jung, resulta en cambio más controvertida y difícil de demostrar. Por otro lado, una intuición apoyada en las lecturas, tanto en el campo de la antropología como de la teoría de la Evolución, y en algunos aspectos de la experiencia clínica, le ha permitido a uno de nosotros (Maffei, 1992) sostener que la persistencia del pasado podría tener su expresión también en la filogenia, si bien aquí el lugar de la inscripción resulta mucho menos preciso, y permanece aún en el dominio de lo especulativo. Siguiendo esta línea de reflexión, podríamos atribuirle un sentido paralelo con lo que venimos exponiendo a las siguientes palabras de Trimbos (1968) referidas a la historia humana: "¿Historia? ¿Cosas pertenecientes al pasado? Si, es indiscutible, pero pese a todo, historia viva, cuyas huellas se hallan presentes en todo" . O también a estas otras que el mismo autor agrega poco más adelante en la misma obra: "Quien sepa distinguir bien no dejará de advertir que ese pasado secular sigue siendo un pasado muy vivo, y que de mil maneras distintas determina nuestros conceptos, normas, comportamientos, y también nuestro modo de vida" . ---------- (*) phylum: "haz evolutivo compuesto por una inmensa cantidad de unidades morfológicas constituidas cada una por líneas genealógicas" (Cuenot, 1966-), |
